السير قالوا : ودعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خراش بن أمية الخزاعي رضي اللّه عنه فبعثه إلى قريش بمكة وحمله على بعير له فقال له التغلب : ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له فعقروا جمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأرادوا قتله ، فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله حتى أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وبعثت قريش أربعين رجلا منهم أو خمسين وأمروهم أن يطوفوا بعسكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ليصيبوا لهم من أصحابه أحدا فأخذوا أخذا فأتى بهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فعفا عنهم وخلى سبيلهم ، وقد كانوا رموا في عسكره بالحجارة والنبل ، ثم ذكروا إرساله صلّى اللّه عليه وسلّم لعثمان رضي اللّه عنه إلى مكة ثم إرسال قريش لسهيل بن عمرو في الصلح ، وروى مسلم في صحيحه عن سلمة بن الأكوع رضي اللّه عنه قال : لما اصطلحنا واختلط بعضنا ببعض أتيت شجرة فاضطجعت في أصلها فأتاني أربعة من المشركين من أهل مكة ، فجعلوا يقعون في النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأبغضتهم ، فتحولت إلى شجرة أخرى ، وعلقوا سلاحهم واضطجعوا ، فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من أسفل الوادي : يا آل المهاجرين : قتل ابن زنيم ، فاخترطت سيفي ثم شددت على أولئك الأربعة وهم رقود فأخذت سلاحهم ، فجعلته ضغثا في يدي ، ثم قلت والذي كرم وجه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ! لا يرفع أحد منكم رأسه إلا ضربت الذي فيه عيناه ثم جئت بهم أسوقهم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وجاء عمي عامر رضي اللّه عنه برجل من العبلات يقال له مكرز يقوده إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على فرس مجفف في سبعين من المشركين ، فنظر إليهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه ، فعفا عنهم فأنزل اللّه تعالى وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ الآية - « 1 » انتهى . وروى مسلم والنسائي عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قبل التنعيم متسلحين ، يريدون غرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه رضي اللّه عنهم ، وفي رواية النسائي : قالوا : نأخذ محمدا - صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه ، فأخذهم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سلما فاستحياهم فأنزل اللّه عز وجل وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ الآية « 2 » . ولما كان هذا ونحوه من عنف أهل مكة وغلظتهم وصلابتهم وشدتهم ورفق النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ولينه لهم مما أحزن أغلب الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم قال تعالى يسليهم : وَكانَ اللَّهُ أي المحيط بالجلال والإكرام بِما يعملون‌أي الكفار - على قراءة أبي عمرو بالغيب ، وأنتم - على قراءة الباقين بالخطاب في ذلك الوقت وفيما بعده كما كان قبله بَصِيراً * أي محيط العلم ببواطن ذلك كما هو محيط بظواهره فهو يجريه في

--> ( 1 ) أخرجه مسلم 1807 من حديث سلمة بن الأكوع . ( 2 ) أخرجه مسلم 1808 وأحمد 11818 و 11845 من حديث أنس .